1樓：天風海雨樓主
1.人不襲知,而不慍,不亦君子乎? 2.
君子去人,惡乎成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是. 3.
君子坦蕩蕩. 4.君子**之美,不**之惡.
5.君子以文會友,以友輔仁. 6.
君子和而不同. 7.君子固窮,小人窮斯濫矣.
8.君子求諸己. 9.
君子有三思而不可不思也. 10.君子懷德，小人懷土。
君子懷刑，小人懷惠。」 11.君子喻於義，小人喻於利。
12.矜而不爭，群而不黨 13.5）君子易事而難說也。
說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。
...... 這只是《論語》中一部分有關君子的言論,「仁」是儒家思想倫理道德的最高境界，但是，落實到個人的具體修養上，「君子」則是其提倡的最高人格境界.表現在學習上是好學善學的,在為人處世上是忠誠的,誠實的,有大氣度的,總之是人們學習的榜樣,道德的典範.
2樓：匿名使用者
正直，誠信，大男人主義吧，哈哈
孔子的言論
3樓：匿名使用者
不學禮，無以立。
己所不欲，勿施於人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
居處恭，執事敬，與人忠
4樓：匿名使用者
讀一讀《論語》就知道了呀！
5樓：匿名使用者
看看《論語》就知道了
《論語》中孔子的語錄有哪些？
6樓：藍藍藍
《論語》中孔子語錄眾多，以下列舉五句：
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
譯文：孔子說：「學習了並且經常去複習它，這不是一件很愉快的事情嗎？
有朋友從遠方來，這不也是件很快樂的事情嗎？沒有人瞭解自己，自己也不因此而煩惱怨恨，這不正是一種君子的胸襟嗎？」
2、知之為知之，不知為不知，是知也。
譯文：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。
3、溫故而知新，可以為師矣。
譯文：溫習已知的舊知識，又能領悟到新的東西，可以憑藉這一點做老師了。
4、學而不思則罔，思而不學則殆。
譯文：只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。
5、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
譯文：有三種有益的朋友，有三種有害的朋友。同正直的人交朋友，同誠實的人交朋友，同見多識廣的人交朋友們，這是有益的。
同阿諛奉承的人交朋友，同當面恭維，背後誹謗的人交朋友，同花言巧語的人交朋友，這是有害的。
7樓：q王小年
【學而篇】
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
翻譯：孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」
2、子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」
翻譯：孔子說：「花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。」
3、子曰：「**入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」
翻譯：孔子說：「**們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。
這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習文獻知識。」
【為政篇】
1、子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。」
翻譯：孔子說：「（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居於一定的方位，而群星都會環繞在它的周圍。」
2、子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
翻譯：孔子說：「用法制禁令去引導百姓，使用刑法來約束他們，老百姓只是求得免於犯罪受懲，卻失去了廉恥之心；用道德教化引導百姓，使用禮制去統一百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且也就守規矩了。
」3、子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」
翻譯：孔子說：「我整天給顏回講學，他從來不提反對意見和疑問，像個蠢人。等他退下之後，我考察他私下的言論，發現他對我所講授的內容有所發揮，可見顏回其實並不蠢。」
【八佾篇】
1、子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？」
翻譯：孔子說：「一個人沒有仁德，他怎麼能實行禮呢？一個人沒有仁德，他怎麼能運用樂呢？」
2、子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」
翻譯：孔子說：「夷狄（文化落後）雖然有君主，還不如中原諸國沒有君主呢。」
3、子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」
翻譯：孔子說：「君子沒有什麼可與別人爭的事情。
如果有的話，那就是射箭比賽了。比賽時，先相互作揖謙讓，然後上場。射完後，又相互作揖再退下來，然後登堂喝酒。
這就是君子之爭。」
【里仁篇】
1、子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知？」
翻譯：孔子說：「跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎麼能說你是明智的呢？」
2、子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」
翻譯：孔子說：「沒有仁德的人不能長久地處在貧困中，也不能長久地處在安樂中。仁人是安於仁道的，有智慧的人則是知道仁對自己有利才去行仁的。」
3、子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」
翻譯：孔子說：「只有那些有仁德的人，才能愛人和恨人。」
【述而篇】
1、子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」
翻譯：孔子說：「只闡述而不創作，相信而且喜好古代的東西，我私下把自己比做老彭。」
2、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
翻譯：孔子說：「默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什麼因難呢？」
3、子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」
翻譯：孔子說：「（許多人）對品德不去修養，學問不去講求，到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情。」
8樓：吳晗英夢
一 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
二、巧言令色，鮮亦仁!
三、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習胡?
四、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。 5、不患人之不己知，患不知人也。 陸、《詩》三百，一言以蔽之，曰：
"思無邪。" 漆、吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 吧、溫故而知新，可以為師矣。
9、學而不思則罔，思而不學則殆。 一0、知之為知之，不知為不知，是知也。 一
一、舉直錯諸枉，則-民服;舉枉錯諸直，則-民不服。 一二、八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也! 一三、成事不說，遂事不諫，既往不咎。 一
四、子謂《韶》:"盡美矣，又盡善也。"謂《武》:
"盡美矣，未盡善也。" 一5、朝聞道，夕死可矣。 一陸、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
一漆、放於利而後行，多怨
9樓：哦的味道
孔子語錄 論語六則[原文譯文] 子曰:"學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 " 孔子說：「學習並且按時溫習所學的知識，不是很愉快的嗎？
有朋友從遠方來，不是很快樂的嗎？(即使)人家不瞭解我也不惱恨，不就是品德高尚的人嗎？」 子曰:
"溫故而知新,可以為師矣." 孔子說：「溫習舊的知識能獲得新知識新發現，(這樣的人)就可以把他當做老師了。
」 子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆." 孔子說：
「只是機械地學習而不加以思索，那就會迷惑不解；思索了卻不進一步學習，那就會精神疲憊。」 子貢問曰:"孔文子何以謂之'文'也 "子曰:
"敏而好學,不恥下問,是以謂之'文'也." 子貢問道：「孔文子憑什麼諡號叫做『文』呢？
」孔子回答說：「(孔文子)思考問題敏捷，學習努力，不以向不如自己的人請教為羞恥，因此稱他『文』。」 子曰:
"默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!" 孔子說：「默默地把學過的東西記下來，努力學習而不感到滿足，教導別人不感到疲倦，對我來說做到了哪些呢！
」 子曰:"三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之." 孔子說：
「幾個人一起行走，其中必定有可以做我老師的人；選擇他們的優點加以學習，看出那些不良方面加以改正。」
為什麼孔子提出孝悌說，孔子 言論 「孝悌」
論語 子曰 述而不作，信而好古，竊比於我老彭。孔子一生並無著述，只是喜歡 相信 講述古聖先賢所講述的道理。也就是說，孝悌之說並非孔子提出，而是古已有之。孔子將其整理，概括，闡述成為一種完整系統的學說，如此而已。論語 入則孝，出則弟，謹而信，行有餘力，則以學文。孔子強調了為人弟為而子而應遵循的最高生活...
論語中孔子認為君子應該是怎樣的 300字的簡述
君子喻於義，小人喻於利。譯文 孔子說 君子能夠領悟的是道義，小人能夠領悟的是利益。君子 像這種君子與小人截然二分並且完全對立的說法，在 論語 多次見到。事實上，我們所見的幾乎都是二者之間的人。因此，在理解時，要有 動態人生 的觀點，就是把 君子 視為 立志或努力成為 君子的人，小人則是 無心或放棄成...
孔子曰君子和而不同，君子周而不比，什麼意思
兩類 解釋，第一類為最佳。意思 君子團結但是不搞幫派，小人搞幫派，但是 不團結。子曰 君子周而不比，小人比而不周。出自 論語 為政第二 孔子說 君子以公正之心對待天下眾人，不徇私護短，沒有預定的成見及私心 小人則結黨營私。詳解 君子與小人的分別是什麼呢？周是包羅永珍，就是一個圓滿的圓圈，各處都到的。...