1樓：sws施文生
實事求是的立足於基本國情，努力繼承中華民族的優良的文化，對外來文化應合理的吸收，在塑造我們民族自己的文化時，千萬不能盲目。這是一箇中心，就是要堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的統一。
2樓：手機使用者
原理：辨證的否定，是事物自身的否定，是事物發展的環節，是事物聯絡的環節。辨證否定的實質，是「揚棄」，既肯定又e否定，既保留又a克服；克服的是舊事物中8的過時、消極的內3容，保留的是舊事物中5的積極、合理的因素。
方6**：要求我們，必須樹立創新意識。做到不l惟書8、不l惟上o，只惟實。
尊重書5本、尊重權威；更要立足實踐，解放思想，實事求是，與y時俱進，不u斷實現理論和實踐的創新與c發展。結合實際：面對傳統文5化6，我們要取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，批判繼承，古為6今0用。
吸收有益的外來文0化0，面向世界，博採眾長3。反2對「守舊主義l」和「封閉主義l」，反8對「民族虛無a主義m」和「歷w史虛無l主義n」。立足於z社會實踐，發揮人q民群眾的根本作用，高舉社會主義a大o旗來發展先進文2化7。
2011-10-29 23:02:58
3樓：躬耕於世
你是濟南大學的學生吧 哈哈 我也是這個作業 週一就要交了 抓緊啊
運用辯證否定觀分析如何對待我國傳統文化和外國文化？
4樓：匿名使用者
首先要闡明辯證否定觀,列出馬克思的原觀點,其主要指的是：
1）否定是事物的自我否定,並通過自我否定實現自我運動、自我發展（辯證的否定是事物的內部否定,而非辯證的即形而上學的否定是外部否定）.
2）否定是事物聯絡和發展的環節--否定的作用.
3）否定是揚棄--否定的實質.
第二步聯絡這一實際：即如何對待傳統文化和外來文化,正如魯迅所說的拿來主義：
對待中國傳統文化要防止兩個傾向：一是民族虛無主義,二是復古主義：對待外來文化也要防止兩個傾向：一是閉關自守,二是全盤西化.
民族虛無主義：認為中國現實的發展可以割裂和歷史的聯絡,否定傳統文化的價值.
復古主義：片面臺高傳統文化,用傳統的價值觀點來看待、衡量、評價現實的實際,否定傳統社會和現代社會的本質的區別.
全盤西化：一方面把現代化等與西方化,另一方面把現代化和中國固有文化對立起來,因而把現代化的過程看作是西畫文化的移植於我們民族的過程.
閉關自守：絕對的排斥外來文化,特別是對體現現代文明的西方文化畏之如虎,這實際上是不思變革,抱殘守缺.
以上的觀點都是形而上學的否定觀.
辯證的否定就是否定之否定,是科學的否定觀,運用辯證的否定觀,我們對待傳統文化,要去其糟粕,取其精華,批判其錯誤的東西,繼承其積極的東西,並加以改造；對待外來文化,應該有鑑別的,有選擇的學習,努力走出一條既能體現現代世界文明水準又能有自己民族特點的現代化道路.
運用唯物辯證法否定觀的原理分析如何對待中國傳統文化和外國文化.2500字
5樓：匿名使用者
第一，如何對待中國傳統文化不由什麼原理決定，不由唯物辯證法否定觀的原理決定
第二，既然你已經認為/認同唯物辯證法否定觀的原理了，那麼就以這種存在來對待外國文化吧，這是它的基礎/表現，是它的存在和證明。
6樓：蘇薛薛
對待中國傳統文化要防止兩個傾向：一是民族虛無主義，二是復古主義：對待外來文化也要防止兩個傾向：一是閉關自守，二是全盤西化。
民族虛無主義：認為中國現實的發展可以割裂和歷史的聯絡，否定傳統文化的價值。
復古主義：片面臺高傳統文化，用傳統的價值觀點來看待、衡量、評價現實的實際，否定傳統社會和現代社會的本質的區別。
全盤西化：一方面把現代化等與西方化，另一方面把現代化和中國固有文化對立起來，因而把現代化的過程看作是西畫文化的移植於我們民族的過程。
閉關自守：絕對的排斥外來文化，特別是對體現現代文明的西方文化畏之如虎，這實際上是不思變革，抱殘守缺。
以上的觀點都是形而上學的否定觀。
辯證的否定就是否定之否定，是科學的否定觀，運用辯證的否定觀，我們對待傳統文化，要去其糟粕，取其精華，批判其錯誤的東西，繼承其積極的東西，並加以改造；對待外來文化，應該有鑑別的，有選擇的學習，努力走出一條既能體現現代世界文明水準又能有自己民族特點的現代化道路。
7樓：俠中王
這是個論述題目，我筆法不怎麼樣，寫不了這麼多
運用辯證否定觀原理說明如何對待民族文化和外來文化
8樓：一南的弟弟
只有是民族的，才會是世界的。文化也是如此。
一個民族沒有他自身特有的文化，他不會成為世界的，被世界上其它民族接受。外來的文化有的是好的，具有世界公認意義，所以不用灌輸也會被汲取，但是那些糟粕。落後的，不均衡的文化必將被拋棄。
9樓：西工對抗員
外來文化與民族文化產生矛盾，矛盾作用產生否定因素，經過否定之否定規律推動事物發展。無論對待哪種文化都要持辯證的態度，使矛盾達到和諧的狀態，最好的推動文化的發展。
如何用辯證否定觀對待傳統文化和外來文化
10樓：蹇玉蘭卓雪
堅持辯證否定觀的原理，是我們正確對待傳統文化和外來文化的理論基礎。
辯證否定觀的內容：（！）辯證否定是事物發展的自身的否定（2）辯證的否定是否定事物發展的環節和聯絡的環節（3）作為聯絡的環節和發展的環節的統一否定，就是揚棄，即克服又發展堅持辯證的否定觀就是對一切事物的發展採取分析的態度，反對不加一切的肯定一切或否定一切。
對中國的傳統文化採取批判的繼承的態度：中華民族有悠久的歷史，創造了燦爛的文化，我們要繼承這份寶貴的文化遺產，只有這樣，才能建設中國特色的社會主義新文化。淡然我們的繼承不需要批判的繼承，批判和踢出其糟粕，吸取其精華，做到「推陳出新」「古為今用」。
既要反對全盤肯定的復古主義，也要反對全盤否定的歷史虛無主義。
對外國文化要求有選擇、有分析、有批判的借鑑和吸收。要大膽的吸收一切外國文化的優秀成果；同時也要批判和抵制外來資本主義的腐朽的沒落的東西。對外國文化即不應全盤照搬也不應一味的全盤抵制。
應立足中國文化發展的內在要求，吸取外國文化的有益成果，建立既能體現中國現代世界文明水準又能體現中國民族特點的中國社會主義新文化體系。
用辯證否定觀來分析如何對待傳統文化和外來文化 10
11樓：匿名使用者
堅持辯證否定觀的原理，是我們正確對待傳統文化和外來文化的理論基礎。
辯證否定觀的內容：（！）辯證否定是事物發展的自身的否定（2）辯證的否定是否定事物發展的環節和聯絡的環節（3）作為聯絡的環節和發展的環節的統一否定，就是揚棄，即克服又發展堅持辯證的否定觀就是對一切事物的發展採取分析的態度，反對不加一切的肯定一切或否定一切。
對中國的傳統文化採取批判的繼承的態度：中華民族有悠久的歷史，創造了燦爛的文化，我們要繼承這份寶貴的文化遺產，只有這樣，才能建設中國特色的社會主義新文化。淡然我們的繼承不需要批判的繼承，批判和踢出其糟粕，吸取其精華，做到「推陳出新」「古為今用」。
既要反對全盤肯定的復古主義，也要反對全盤否定的歷史虛無主義。
對外國文化要求有選擇、有分析、有批判的借鑑和吸收。要大膽的吸收一切外國文化的優秀成果；同時也要批判和抵制外來資本主義的腐朽的沒落的東西。對外國文化即不應全盤照搬也不應一味的全盤抵制。
應立足中國文化發展的內在要求，吸取外國文化的有益成果，建立既能體現中國現代世界文明水準又能體現中國民族特點的中國社會主義新文化體系。
12樓：皇城奶奶
在繼承中發展 在發展中繼承
取其精華去其糟粕 推陳出新革故鼎新
立足於社會實踐
與弘揚時代精神相結合
試述辯證否定觀的內容，並用以說明應怎樣對待我國傳統文化和外國文化。
13樓：小憩的憂愁
答：（1）辯證否定觀的內容：
第一，辯證的否定是通過事物內部矛盾而進行的自我否定。
第二，辯證的否定是事物發展的環節和聯絡的環節。
第三，辯證的否定是揚棄，即新事物對舊事物既克服，又保留。
（2）對我國的傳統文化要採取批判地繼承的態度，批判和剔除其糟粕，吸取其精華。既要反對全盤肯定傳統文化的復古主義，又要反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義。（3）對外國文化要採取有分析、有選擇、有批判地借鑑和吸收的態度，大膽吸收外國文明中的一切優秀成果，又要批判和抵制其中腐朽的東西。
對外國文化，既不應全盤照搬，也不應一概排斥。
14樓：曠熹尤問萍
辯證否定
觀的內容是：第一，辯證的否定是通過事物內部矛盾而進行的自我否定；第二，否定是發展的環節和聯絡的環節，是揚棄，即既克服又保留。
對待我國歷史遺產,要採取批判地繼承態度,批判和剔除其封建主義的糟粕,吸取其精華,做到「古為今用」、「推陳出新」。必須反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義，同時也要反對全盤肯定傳統文化的復古主義。
對待外國文化，要採取有分析、有選擇、有批判地借鑑和吸收的態度，在對外開放中，既要積極吸收外國文化中的一切優秀成果，又要批判和抵制外國資產階級腐朽的、沒落的東西。必須反對閉關自守、盲目排外的狹隘民族主義，同時也要反對崇洋媚外、全盤西化的錯誤傾向。
15樓：邊佁夷冷荷
否定觀說明應怎樣正確對待我們的傳統文化和外國文化。
傳統文化作用的雙重性
①傳統文化如...
在社會主義現代化建設中，要正確對待我國的傳統文化和外國文化。做到去其糟粕，取其精華，古為今用
試述辯證否定觀的內容，並用以說明應怎樣對待我國傳統文化和外國文化
16樓：機械加
辯證否定觀的內容是：第一，辯證的否定是通過事物內部矛盾而進行的自我否定；第二，否定是發展的環節和聯絡的環節，是揚棄，即既克服又保留。 對待我國歷史遺產,要採取批判地繼承態度,批判和剔除其封建主義的糟粕,吸取其精華,做到「古為今用」、「推陳出新」。
必須反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義，同時也要反對全盤肯定傳統文化的復古主義。 對待外國文化，要採取有分析、有選擇、有批判地借鑑和吸收的態度，在對外開放中，既要積極吸收外國文化中的一切優秀成果，又要批判和抵制外國資產階級腐朽的、沒落的東西。必須反對閉關自守、盲目排外的狹隘民族主義，同時也要反對崇洋媚外、全盤西化的錯誤傾向。求採納
17樓：匿名使用者
試述辯證否定觀的內容，並用以說明應怎樣正確對待我國的文化遺產和外國文化。
【參***】
（1）辯證否定觀的內容是：第一，辯證的否定是通過事物內部矛盾而進行的自我否定。第二，否定是發展的環節和聯絡的環節，是揚棄，即既克服又保留。
（2）堅持辯證否定觀，對待我國文化遺產，就要採取批判地繼承的態度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華。既要反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義，又要反對全盤肯定傳統文化的復古主義。
（3）堅持辯證否定觀，對待外國文化，要採取有分析、有選擇、有批判地借鑑和吸收的態度，博採各國文化之長，又要批判和抵制其中腐朽的東西。要反對盲目排外和全盤西化兩種錯誤傾向。
運用唯物辯證法聯絡觀的有關知識，談談為什麼注重改革的系統性
1 聯絡是普遍的，要用聯絡的觀點看問題。科學發展觀中要求協調專發展就體現了這一屬觀點。2 聯絡是客觀的，不以人的意志為轉移。我們要把握事物固有的聯絡，切忌主觀隨意性。一些地方和行業的行為使環境遭到破壞，影響了人與自然的和諧，這是沒有認識到事物聯絡具有客觀性的表現。3 事物的整體與部分是相互聯絡的，整...
運用唯物辯證法的有關原理，說明我國文化建設為什麼要樹立文化自
涉及到的唯物辯抄證法原理 矛盾特殊性，發bai展的觀點。可以du自己闡述一下內容。zhi 文化建設是根dao據各國國情來的，我國相比其他強國，還是新生的國家，社會主義制度仍處於完善中，與世界還在融合中，在改革開放以來，文化受到世界各國文化的衝擊。可以舉例，像酒吧，網遊，電影，性觀念等各方面都有大量低...
辯證的否定和創新是什麼關係,辯證的否定是
聯絡 發展 矛盾,均出自唯物辯證法.世界處於 普遍聯絡 和 永恆發展版 之中,是唯物辯證權法的基本觀點,而矛盾 即對立統一 是唯物辯證法的核心觀點.唯物辯證法有三大規律 對立統一規律 矛盾的規律 質量互變規律 和否定之否定規律.實際上,闡述了其在矛盾 發展和聯絡方面的基本態度.辯證的否定通過對自身的...