1樓：04年基民
以古人行文的習慣，很少用月干支，日一般用干支。
「十有一月庚午朔」指十一月初一同時又是庚午日古代的歷法很多
---------------------是「大唐景龍二年歲次戊申二月乙丑朔十五日己卯」吧，應該是景龍二年二月，乙丑日是初一，那個月十五日是己卯日，乙丑朔可能是標以下那個月開始的日期。
2樓：熾焰邪神
現時每晝夜為二十四小時，在古時則為十二個時辰。當年西方機械鐘錶傳入中國，人們將中西時點，分別稱為「大時」和「小時」。隨著鐘錶的普及，人們將「大時」忘淡，而「小時」沿用至今。
古時的時（大時）不以一二三四來算，而用子醜寅卯作標，又分別用鼠牛虎兔等動物作代，以為易記。具體劃分如下：子（鼠）時是十一到一點，以十二點為正點；醜（牛）時是一點到三點，以兩點為正點；寅（虎）時是三點到五點，以四點為正點；卯（兔）時是五點到七點，以六點為正點；辰（龍）時是七點到九點，以八點為正點；巳（蛇）時是九點到十一點，以十點為正點；午（馬）時是十一點到一點，以十二點為正點；未（羊）時是一點到三點，以兩點為正點；申（猴）時是三點到五點，以四點為正點；酉（雞）時是五點到七點，以六點為正點；戌（狗）時是七點到九點，以八點為正點；亥（豬）時是九點到十一點，以十點為正點。
古人說時間，白天與黑夜各不相同，白天說「鍾」，黑夜說「更」或「鼓」。又有「晨鐘暮鼓」之說，古時城鎮多設鐘鼓樓，晨起（辰時，今之七點）撞鐘報時，所以白天說「幾點鐘」；暮起（酉時，今之十九點）鼓報時，故夜晚又說是幾鼓天。夜晚說時間又有用「更」的，這是由於巡夜人，邊巡行邊打擊梆子，以點數報時。
全夜分五個更，第三更是子時，所以又有「三更半夜」之說。
時以下的計量單位為「刻」，一個時辰分作八刻，每刻等於現時的十五分鐘。舊**有「午時三刻開斬」之說，意即，在午時三刻鐘（差十五分鐘到正午）時開刀問斬，此時陽氣最盛，陰氣即時消散，此罪大惡極之犯，應該「連鬼都不得做」，以示嚴懲。陰陽家說的陽氣最盛，與現代天文學的說法不同，並非是正午最盛，而是在午時三刻。
古代行斬刑是分時辰開斬的，亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀，讓其有鬼做；重犯或十惡不赦之犯，必選午時三刻開刀，不讓其做鬼。皇城的午門陽氣也最盛，不計時間，所以皇帝令推出午門斬首者，也無鬼做。
刻以下為「字」，關於「字」，廣東廣西的粵語地區和福建廣東的閩南語地區至今仍然使用，如「下午三點十個字」，其意即「十五點五十分」。據語言學家分析，粵語中所保留的「古漢語」特別多，究其原因，蓋因古中原漢**落嶺南，與中原人久離，其語言沒有與留在中原的人「與時俱進」。「字」以下的分法不詳，據《隋書
律曆志》載，秒為古時間單位，秒以下為「忽」；如何換算，書上沒說清楚，只說：「『秒』如芒這樣細；『忽』如最細的蜘蛛絲」。
古時計時工具有兩種，一是「日晷」，二是「漏」。日晷是以太陽影子移動，對應於晷面上的刻度來計時。日晷不用說了，大家應該在北京故宮裡和觀象臺上見過。
詩詞中所常用的漏壺，即刻漏制記時法，最早出現於西漢，將一晝夜平分為一百個等分，也稱百刻記時制。晝夜的比例是40：60，冬夏相反。
漏是以滴水為計時，是由四隻盛水的銅壺從上而下互相迭放的組合。上三隻底下有小孔，最下一隻豎放一個箭形浮標，隨滴水而水面升高，壺身上有刻度，以為計時。原一晝夜分100刻，因不能與十二個時辰整除，又先後改為96，108，120刻，到清代正式定為96刻；就這樣，一個時辰等於八刻。
一刻又分成三份，一晝夜共有二十四份，與二十四個節氣相對。注意，這分不是現時的分鐘，而是「字」，在兩刻之間，用兩個奇怪符號來刻，所以叫做「字」。字以下又用細如麥芒的線條來劃分，叫做「秒」；秒字由「禾」與「少」合成，禾指麥禾，少指細小的芒。
秒以下無法劃，只能說「細如蜘蛛絲」來說明，叫做「忽」；如「忽然」一詞，忽指極短時間，然指變，合用意即，在極短時間內有了轉變。
「更」是一種在晚上以擊點報時的名稱。從酉時（今之晚上七點）起，巡夜人打擊手持的梆子或鼓，此稱為「打更」。七點至九點一擊，為一更；九點至十一點兩擊，為二更；十一點至凌晨一點三擊，為三更；一點至三點四擊，為四更；三點至五點五擊，為五更；此時天亮了，不再打更。
夜半或半夜之說一般是泛指，如《夜半歌聲》，沒有實指某點時唱，而是一段時間唱。若要實指，就得在半夜之前後加字，那就有實指了，如三更半夜，實指了三更。又如過了半夜，實指「過了」，這時就有說法了；夜的一半在何時點，在正三更處，即子時四刻，現之零點正。
另外，在古軍隊營寨裡也有打更的，不過擊打的，不是木製的梆子，而是金質的，叫做「金柝」。
附歷代記時制：
殷武丁時12段記時：白天：夙、旦、明（大采）、佔、食日（大食）、日中、昃、小食、小採（上半段）；
夜間：小採（下半段）、會、（木+凡）、夕。
殷稟辛至文丁時16段記時：白天：夙、旦、朝（大采）、食日（大食）、日中、昃、郭兮（郭）、小食、萌小採、莫
夜間：會、昏、（木+凡）、夕、寤。
秦16段記時：平旦、日出、食時、莫食、東中、日中、西中、日昳、哺時、下市、黃昏、人定、夜半、雞鳴
秦12段記時：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜
3樓：雨夜後
中國古代計時儀器(1)----圭表
中國古代計時儀器(2)----日晷
中國古代計時儀器(3)----漏刻
中國古代計時儀器(4)----渾儀
中國古代計時儀器(5)----天體儀
中國古代計時儀器(6)----水運儀象臺
4樓：匿名使用者
這屬於學術研究了 可以寫**了 還是找專業人士吧
古代人如何記錄時間，怎麼表達時間
5樓：晴天便是安好
古代十二時辰 【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。 【巳時】隅中，又名日禺等：
臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。 【午時】日中，又名日正、中午等：
（北京時間11時至13時）。 【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。
（北京時間13時至15時）。 【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15食至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。
（北京時間19時至21時）。 【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。
人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。 更,是古代人夜間用來計時的單位。
一夜分為五更,每更約等於一個時辰. 晝夜時辰 地球自轉一週為一晝夜，稱為「太陽日」，晝夜的形成即由此。其向陽之地面為晝 ，背陽地面則為夜。
春分以後，日照北半球漸多，因此北半球夜短晝長，南半球則相反 ；秋分以後，日照南半球漸多，故北半球晝短夜長，南半球乃相反。 晝夜的劃分方法 中國傳統以十二個時辰來計算晝夜，以子，醜，寅，卯，辰，巳，午，申，酉，戌 ，亥十二地支來表示，每時辰分為八刻，又區分為上四刻，下四刻。這樣，每個時辰相 當於現代的兩個小時，如巳時相當於9時到11時。
那時候，白天靠測量太陽的影子，夜晚 用漏壺（計時工具）滴水測時。但這不是最早的測時法。在這以前，如下表的俗稱所反 映的情況。
表內的俗稱，是指十二時辰在古代的一種通俗叫法。這種俗稱，就是中國古 人藉助一些自然特徵和生物特徵來計時的。「雞鳴」「人定」，藉助於半夜雞叫和人入 夜睡覺的特徵。
「食時」「晡時」，藉助吃飯時刻表示時間。古人一日兩餐，早飯在日 出以後，隅中以前，所以稱這段時間為「食時」；晚飯在「日昳（太陽偏西）以後，日 入以前，所以稱這段時間為「晡時」。其餘八個時間以太陽位置為主要特徵來命名的。
由於季節的不同，具體的時間差竟達兩小時，因此後來被十二地支計時所替代。 另外，中國古代還有報更（又叫打更）的計時法。把夜間分為五更：
相當於現代的 晚上7點到9點為一更，9點到11點為二更，午夜11點到1點為三更，凌晨1點到3點為四更 ，凌晨3點到5點為五更。 在歐美國家，以一晝夜分為24小時，每小時分為四刻，又可分為60分，每分為60秒 計算。由於計時器即鐘錶僅有12小時，只合一晝夜之半，於是以上午下午來辨別，以夜 12時（下午24時）正，為0時，夜（上午）1時為1時，以正午12時為12時，下午1時為13 時，下午6時為18時，下午11時為23時。
晝夜的起訖時間，有兩種不同的演算法，歐美的24小時自0時算起，即自夜12時起算。 在夜12時以前為前一日，夜12時以後為次日。中國的十二時辰以子時為首，以夜晚11時 起至夜1時為子時，在夜11時以前為前一日，夜11時以後為次日。
古時辰 子時 丑時 寅時 卯時 辰時 巳時 俗稱 夜半 雞鳴 平旦 日出 食時 隅中 今時間 23 - 1時 1 - 3時 3 - 5時 5 - 7時 7 - 9時 9 - 11時 古時 子初 子正 醜初 醜正 寅初 寅正 卯初 卯正 辰初 辰正 巳初 巳正 今時 23時 0時 1時 2時 3時 4時 5時 6時 7時 8時 9時 10時 古時辰 午時 未時 申時 酉時 戌時 亥時 俗稱 日中 日昳 晡食 日入 黃昏 人定 今時間 11 - 13時 13 - 15時 15 - 17時 17 - 19時 19 - 21時 21 - 23時 古時 午初 午正 未初 未正 申初 申正 酉初 酉正 戌初 戌正 亥初 亥正 今時 11時 12時 13時 14時 15時 16時 17時 18時 19時 20時 21時 22時 時辰 中國古時把一晝夜分為十二段，每段叫做一個時辰，合現在的兩個小時。時辰用地支作名稱，從夜間十一點算起，第一個時辰是子時，半夜十一點到一點。 時辰 子時 二十三點到一點 丑時 一點到三點 寅時 三點到五點 卯時 五點到七點 辰時 七點到九點 巳時 九點到十一點 午時 十一點到十三點 未時 十三點到十五點 申時 十五點到十七點 酉時 十七點到十九點 戌時 十九點到二十一點 亥時 二十一點到二十三點 迴圈使用，一週期為12個。
經常與天干配合使用，60個為一週期。可用於記錄年、月、日、時辰。所謂「生辰八字」即出生時刻年月日和時辰的干支，共8個字，因以得名。
紀年時，每個地支對應一個屬相，也叫生肖。 紀月時，每個地支對應二十四節氣自某節氣（非中氣）至下次節氣，以交節時間決定起始的一個月期間，不是農曆某月初一至月底。許多曆書註明某陰曆月對應某干支，只是近似而非全等對應。
紀時時，每個地支對應固定的一段時間（時辰）。中國古時把一晝夜分為十二段，每段叫做一個時辰，合現在的兩個小時。每個時辰都有固定的地支作名稱，從夜間十一點算起，第一個時辰是子時，半夜十一點到一點。
必須注意的是子時分為0時到1時的早子時和23時到24時的晚子時。 地支對應的生肖、紀月時對應的節氣時間段、近似農曆月份、近似陽曆月份、紀時的時刻、五行、陰陽列表如下。 地支 生肖 節氣時間段 近似陰曆月份 近似陽曆月份 時刻 五行 陰陽 子 鼠 大雪—小寒 十一月 12月 23時—1時 水 陽 醜 牛 小寒—立春 十二月 1月 1時—3時 土 陰 寅 虎 立春—驚蟄 正月 2月 3時—5時 木 陽 卯 兔 驚蟄—清明 二月 3月 5時—7時 木 陰 辰 龍 清明—立夏 三月 4月 7時—9時 土 陽 巳 蛇 立夏—芒種 四月 5月 9時—11時 火 陰 午 馬 芒種—小暑 五月 6月 11時—13時 火 陽 未 羊 小暑—立秋 六月 7月 13時—15時 土 陰 申 猴 立秋—白露 七月 8月 15時—17時 金 陽 酉 雞 白露—寒露 八月 9月 17時—19時 金 陰 戌 狗 寒露—立冬 九月 10月 19時—21時 土 陽 亥 豬 立冬—大雪 十月 11月 21時—23時 水 陰 每年都有一個生肖，在該年出生的人就「屬」這個生肖。
人的歲數是12的倍數即為本命年，因為當年的生肖和人的生肖相同。 [編輯] 組合 地支有六個組合，稱為「六合」，有四個由三個地支組成的局勢，稱為三合局和全會方局，這種地支組合之後，亦會變化成不同的五行，因此亦會產生不同的較應。地支除了會合化局之外，地支還有互相沖克及相刑，故此亦會產生不同的較應。
地支六合： 子醜合化土 寅亥合化木 卯戌合化火 辰酉合化金 巳申合化水 午未為陰陽中正合化土 地支三合： 申子辰合成水局 巳酉醜合成金局 寅午戌合成火局 亥卯未合成木局 地支三會：
亥子醜會北方水局 寅卯辰會東方木局 巳午未會南方火局 申酉戌會西方金局 地支相沖： 子午相沖 醜未相沖 寅申相沖 卯酉相沖 辰戌相沖 巳亥相沖 地支相破： 子酉相破 午卯相破 巳申相破 寅亥相破 辰醜相破 戌未相破 地支相害：
子未相害 醜午相害 寅巳相害 卯辰相害 申亥相害 酉戌相害 地支相刑： 寅刑巳 巳刑申 申刑寅 為無恩之刑 未刑醜 醜刑戌 戌刑未 為持勢之刑 子刑卯 卯刑子 為無禮之刑 辰刑辰 午刑午 酉刑酉 亥刑亥 為自刑之刑 [編輯] 其他用處 地支主要用來排序。 有些古代的典籍用地支來分章節，如《康熙字典》等。
西方數學剛傳入中國時，中國的數學家用天干地支代表字母，十二地支分別代表k-v這12個字母，大寫字母用代表小寫字母的漢字加口字旁表示。
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古代人用那些方法記錄資訊
1 奇普 奇普 quipu或khipu 是古代印加人的一種結繩記事的方法，用來計數或者記錄歷史。它是由許多顏色的繩結編成的。這種結繩記事方法已經失傳，目前還沒有人能夠了解其全部含義。2 干支紀日法 大約產生於殷商時代。從春秋戰國開始，干支紀日便成為歷代史官紀日的傳統方法。世界上迄今應用時間最長的紀日...
古代記錄人出生的年,月,日資訊古代人是怎麼記錄人出生時間的
這個嘛，就牽扯到中國古代的紀年了。中國古代的紀年方式是天干地支紀年法，天干就是我們經常說的甲乙丙丁，地支就是中國的十二生肖子醜寅卯，60年為一個輪迴，也就是我們經常說的一甲子。如甲子年等。月份是按照十二地支來計算的，如子月等。日期也是按照紀年的方法，如甲子日，也是60天一個輪迴。2016年7月30日...