1樓：繁星流動
禪修的功德是很大的，根據南傳上座部佛教,對於行為所產生的功德，佛陀有非常詳盡的解釋。
有一次，佛陀的養母要供養佛陀袈裟作為個人施，但佛陀拒絕了，說道：喬達彌，將它供養給僧團。當你供養僧團時，即是供養了我及僧團。
當阿難尊者問佛陀為何拒絕接受個人施時，佛陀根據業報法則給與分析。佛陀先解釋佈施給各種不同的受施者：佈施給動物可預期獲得一百倍的果報；佈施給一位無道德的凡夫則獲得一千倍；佈施給一位有道德的凡夫則獲得十萬倍；在佛法教化期之外佈施給一位已經證得禪那的人則獲得一百億倍。
然而，佈施給一位即將證悟須陀洹果的人，或一位須陀洹聖者，或一位即將證悟斯陀含果的人，乃至阿羅漢或圓滿覺悟的佛陀，則可預期獲得無數倍增的果報。
佛陀接著解釋：我宣佈，佈施給個人的功德，絕不可能大過佈施給僧團的功德。
佛陀在提到一個人做許多大布施時，曾經解釋智慧的殊勝。佛陀在《增支部．威拉麻經》（velama sutta）裡說：
「跟供養以佛陀為首的僧團相比，充滿信心地歸依佛、法、僧的果報更大。
跟充滿信心地歸依佛、法、僧相比，充滿信心地受持（五）戒的果報更大。
跟充滿信心地受持（五）戒相比，僅只以擠一下牛奶的時間來修行慈心觀的果報更大。
跟以擠一下牛奶的時間來修行慈心相比，維持無常想一彈指的時間的果報更大。」
所以功德從小到大排序就是：佈施動物《佈施凡夫《佈施給證得禪那的人《佈施給聖者《佈施給僧團《皈依三寶《持五戒《慈心禪那《觀慧
這裡的慈心禪那、觀慧都是屬於禪修。
打坐怎麼打？這個問題涉及的篇幅太長，推薦你看《上座部佛教修學入門》裡面的業處篇
2樓：寰宇無我
參禪打坐首先要看一看書。對你最有幫助的是。南懷瑾先生講述的1.。【靜坐修道與長生不老 】
2.【如何修證佛法】3.【禪觀正脈研究】4。【南禪七日】5.【習禪錄影】6.【參禪日記】7.【瑜伽師地論講座 】
你按以上順序看一定又非常好的收穫。
打坐參禪一須臾。勝造恆河七寶塔。
3樓：丁悅峻
打坐是修行的方式，沒有任何典籍說打坐有多少功德。功德來自修行。打坐只是修行手段。分掛腿，單盤，雙盤 平坐。
4樓：沙洲落花
學漢傳佛教可以參照《童蒙止觀》
學南傳佛教可以參照《清淨道論》，《掌中之葉》
打坐可以提升定力生起智慧。
5樓：獲得新
推薦看看智敏法師講的《定道資糧》
6樓：匿名使用者
打坐唸佛的正確方法
7樓：金六福
打坐前準備：
1、打坐房間的光線不能太亮，否則光線刺激眼睛，無法入靜。
2、打坐最好在早晚進行，空腹打坐效果最好（但是最好不要有飢餓感），如果只能白天打坐，也要儘量爭取在飯後兩小時後進行。
3、打坐前要上好廁所，使腸胃和膀胱都處於很清淨和舒適的狀態，身上的衣服、坐墊以及周圍環境要舒適，可以在座旁放一杯水隨時供飲用，放手錶或鬧鐘看時間，膝蓋上蓋一個毛巾或毯子，因為打坐時膝蓋部位會有冷的感覺，如不保暖，容易生雜念，影響入靜。
4、要把手機和座機都關掉，如有條件，把房間從裡面鎖上，也可以在門上貼個條子「請勿打擾」，這樣可以防止家人大聲敲門、大聲喊叫你的名字、或者小孩和其他家庭成員突然進來使你受到驚嚇，在深入靜中很容易受驚嚇，若受到驚嚇後要立刻剋制嗔恨情緒，要馬上收功。
打坐過程：
1、打坐姿勢
最好是盤腿姿勢，鬆盤、單盤、雙盤都可以，其它姿勢例如坐著、站著、躺著也可以（躺著僅限病人和默唸者），但是盤腿效果最好。一般人雙手可以打坐禪的手印（見下圖），放在肚臍外側，離開肚臍1-2釐米，肩膀要放鬆下沉。雙手也可以自然放在腿上或其它任何自己認為舒服的地方。
2、口唸佛號
可以是大聲、小聲、默唸都可以。如果雜念多就跟著唸佛機或光碟大聲念，念得速度快一些，要用佛號伏住雜念，不給自己生雜念的機會。雜念少或者沒有雜念時可以慢速念或默唸佛號。
如果打哈氣就默唸，不打哈氣時就出聲唸佛。
如果快速大聲唸佛也壓不住雜念時，可以觀想佛菩薩的金色相片，想著自己全身都融進佛菩薩的金光中，但是要注意，雜念退去後還是要持名唸佛，除了阿彌陀佛佛號外什麼都不想才能真正進入唸佛的三昧（入靜）狀態。
3、打坐的時間
根據自己的具體情況而定，可以在睡覺之前和之後（剛起床時）各打坐30-60分鐘。
4、收功
首先要用意念反覆告訴自己要收功了，然後搓搓手和臉（乾洗面），揉一揉肚臍和湧泉（腳心）就可以了。也可以做一下眼保健操或八段錦作為收功內容（主要是一些穴位的按摩，網上到處都是）。最重要的是一邊收功，一邊要誘匯出哈氣，要儘量多打哈氣，直到沒有哈氣為止，要學會打哈氣，一開始是誘導，以後身體就自動化了。
5、衡量打坐和收功成果的標準
看頭腦是否清晰，情緒是否寧靜、爽快和愉悅，精力是否旺盛，身體是否清淨和安逸。
8樓：法藏
南無阿彌陀佛，一字一句的念，唸的清楚，聽得明白，自己念，自己聽！
9樓：百度使用者
明曉「三身合四智」都在一個人體上與人同行的道理，所以，
「學佛」不能心外覓佛，「學佛」是像佛陀那樣拋棄有修無證的千年訛傳（日食一黍的苦修枯坐）、去「觀自在」7天的時間就明心見性成為35歲的覺者；「學佛」就是認知「所有相皆是虛妄」、覺悟無相實相的自性、覺悟「自己不學佛就是佛」的過程。給身體之外的「泥胎塑像」燒香磕頭、唸佛號、接受誰的加持是「學僧人」，根本不是「學佛」。所以亙古彌今的「明心見性的不二正法」，其實是認識自身的「解剖學、微觀學」，屬於人體科學的一部分。
5、不起聖見，不生凡解，名禪定。二義無為，不立赤中，名般若。不欲善為，善惡無住，名菩提。
10樓：晴天
默唸「南無阿彌陀佛」，或者「阿彌陀佛」。打坐之前，最好念一遍「楞嚴咒」。
道教佛教打坐方法有什麼不同？
11樓：因緣法
佛道打坐方法的不同之處：
一、發心不同。道教打坐，多為追求長生久視，或求成仙；佛教發心破除我執、開發性智，以達離苦得樂；
二、內容不同。道家多脩金丹、元神出竅，佛教多誦經持咒、或參話頭。
三、結印不同。各有教傳，本不相同。
四、打坐時間要求不同。道家講陰陽，多在子時，佛教不講陰陽，不限時辰。
12樓：匿名使用者
打坐，沒有區別。實質是一樣的。理解的不同而已。或者說是解釋的方法不一樣。
13樓：匿名使用者
佛教打坐，慈悲在前，無念在後；
道教打坐，自度在前，導引在後。
14樓：匿名使用者
據我瞭解，道教打坐有我 不出三屆，佛教打坐無我，出離三屆。
15樓：qq阿罪
佛教，打坐，小腿相叉，腳底向上，你可以看看佛像
16樓：滾地呢楊花飄蕩
lz 我是個宗教信仰者 也是個導遊 瞭解過宗教信仰 到家的打坐 和 佛家的打坐沒有任何區別 在瑜伽裡 叫結跏趺坐 是一個瑜伽動作與我們看到的打坐完全不一樣 呢才是真正的打坐 並且道教的打坐一般是在丑時或寅時進行 一般是已連內丹吐故納新為主 而佛家的打坐則是禪宗的主要修行方式 坐在呢裡念阿彌陀佛就算是在修行了 純手打 望採納
17樓：
這個可能要道家和佛家人物才能回答
但是 同是道家修行的人 對打坐理解可能不一樣哦
同是修佛的人對打坐理解也可能不一樣哦
18樓：匿名使用者
打坐是二法，佛道是不二！
佛教的打坐怎麼打，另外打坐的功德！
坐禪 又稱禪修 禪定 打坐及 結跏趺坐 相傳由古印度高僧菩提達摩傳到我國。打坐是佛教中最基本的修煉方法，顯教 密教都很重視，道教和古時的儒家也修此功，有些門派甚至對姿勢 方向等都有一定的要求。坐禪 不僅可養身延壽，更主要的還可增智開慧，早在兩千年前的佛祖釋迦牟尼，即是在菩提樹下 四十九天，於十二月初...
另外的另組詞，另外的另怎麼組詞
含有 另 的片語 1.另起爐灶 2.另日 3.另有 4.另眼相看 5.另外含有 另 的成語 另眼相看 l ng y n xi ng k n 另起爐灶 l ng q l z o 另的組詞 l ng 動 分居,分開居住而各自謀生 separate 另,分居也。五音集韻 割開,分開 part cutapa...
老婆冷戰不溝通怎麼辦，另外老婆冷戰前被我打了一次。現在更無話可說。總感覺和別的男人有染。但又說不上
首先，你打人是非常不對的，男人無論在什麼情況下都不能動手打自己的老婆，而你老婆也應該向我解釋清楚你們之間的誤會，冷戰只會讓誤會加深，有些事是要講求證據的，夫妻之間最忌諱的就是猜測，等彼此冷靜下來，先向你老婆真誠的道個歉，然後心平氣和的好好談談，溝通是維護夫妻關係的重要橋樑 都幾十年的夫妻了，你還不信...