1樓：匿名使用者
餘憶寫作業時，能張目對題，明察秋毫。見小字題目，必細審其題理。故時有物外之趣。
難題成雷 ，私擬作蟲蟻亂爬。大筆一揮，則或千或百果然死也。俯首察之，項為其強。又留題於腦海中，施之以法，使題解見之於腦，快筆揮於紙上。果如蟲爬之痕跡，怡然稱快。
於英語閱讀題title處，課外讀物字母密密麻麻叢雜處，常俯其首，使與卷觸，定目細視。以字母為蟲，以四線格為爬痕，以文章starting為蟲拍，以ending為地，近視眼前迷糊，心有不快。
一日，見二難題，正抄答案之，興正濃，忽有一龐然大物，破門陷地而來，蓋一家長也。令一出而我下午遊戲時間化為泡影。餘年幼，方出神，不覺呀然驚恐。
神未定，被家長抓，鞭數十，驅之別房。(娛樂娛樂）
童子驅蚊的翻譯
童子驅蚊文言文
古文解釋翻譯
2樓：匿名使用者
（傳三十·十三）鄭國的子皮把政權交給子產，子產辭謝說：「國家小而逼近大國，家族龐大而受寵的人又多，我不能治理好。」子皮說：
「虎率領他們聽從，誰敢觸犯您？您好好地輔助國政吧。國家不在於小，小國能夠事奉大國，國家就可以不受逼迫了。
」子產治理政事，有事情要伯石去辦，贈送給他城邑，子太叔說：「國家是大家的國家，為什麼獨給他送東西？」子產說：
「要沒有慾望確實是難的。使他們都滿足慾望，去辦他們的事情而取得成功。這不是我的成功，難道是別人的成功嗎？
對城邑有什麼愛惜的，它會跑到**去？」子太叔說：「四方鄰國將怎麼看待？
」子產說：「這樣做不是為了互相違背，而是為了互相順從，四方的鄰國對我們有什麼可責備的？《鄭書》有這樣的話：
『安定國家，一定要優先照顧大族。』姑且先照顧大族，再看它歸向何處。」不久，伯石恐懼而把封邑歸還，最終子產還是把城邑給了他。
伯有死了以後，鄭簡公讓太史去命令伯石做卿，伯石辭謝。太史退出，伯石又請求太史重新發布命令，命令下來了再次辭謝。像這樣一連三次，這才接受策書入朝拜謝。
子產因此討厭伯石的為人，但擔心他作亂，就讓他居於比自己低一級的地位。
子產讓城市和鄉村有所區別，上下尊卑各有職責，田土四界有水溝，廬舍和耕地能互相適應。對卿大夫中忠誠儉樸的，聽從他，親近他；驕傲奢侈的，推翻他。豐卷準備祭祀，請求獵取祭品。
子產不答應，說：「只有國君祭祀才用新獵取的野獸，一般人只要大致足夠就可以了。」豐卷生氣，退出以後就召集士兵。
子產準備逃亡到晉國，子皮阻止他而驅逐了豐卷。豐捲逃亡到晉國，子產請求不要沒收他的田地住宅，三年以後讓豐捲回國復位，把他的田地住宅和一切收入都退還給他。子產參與政事一年，人們歌唱道：
「計算我的家產而收財物稅，丈量我的耕地而徵收田稅。誰殺死子產，我就幫助他。」到了三年，又歌唱道：
「我有子弟，子產教誨；我有土田，子產使之增產。萬一子產逝世誰來接替他呢？」
3樓：剛語心改卿
是「無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利則大事不成」中的「大事」吧
大事就是大事，和今天的意思一樣。整句的意思就是貪圖小利就做不成大事
太守問羅敷，能和我同乘一輛車嗎？謝就是問的意思
4樓：繁禮齋嬋
北人食菱
北人生而不識菱者，仕於南方，席而啖菱，並角入口。或曰：「啖菱須去殼。
」其人自護所短，曰：「我非不知，並殼者，欲以清熱也。」問者曰：
「北土亦有此物否？」答曰：「前山後山，何地不有！
」翻譯：北方人生來不認識菱角的，（有個北方人）在南方當官，酒席上吃菱角，連角殼一起放進口裡。有的人（就）說：
「吃菱角必須去掉殼。」那人自己護短，說：「我不是不知道，連殼一起吃的原因是，想用來清熱。
」有人問道：「北方也有這種東西嗎？」回答說：
「前山後山，什麼地方沒有！」
仕於南方的仕什麼意思？
仕：官，做官
席上啖菱的啖是什麼意思？
啖：吃。如生啖其肉
或曰：「啖菱須去殼。」的或什麼意思？
或：有人
其人自護其短什麼意思？
短：缺點，這裡指自己的無知
5樓：圭時芳改嫻
楊子的鄰居掉了一隻羊，於是帶著他的人，又請楊子的兒子一起去追趕羊。楊子說：「哈哈，掉了一隻羊罷了，為什麼要這麼多人去找尋呢？
鄰人說：「有許多分岔的道路。」不久，他們回來了。
楊子問：「找到羊了嗎？」鄰人回答道：
「逃跑了。」楊子說：「怎麼會逃跑了呢？
」鄰居回答道：「分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一條路上去了。所以就回來了。」
古文翻譯
古文解釋.翻譯！
6樓：匿名使用者
1.東割膏腴之地,北收要害之郡；向東割取肥沃的地盤，向北佔領要害的郡邑。
2然而相如在朝廷上大聲嗔斥。
3.士大夫終究不願夜晚乘著小船停靠在懸崖絕壁下面加油哦！！~絕對正確答案！！樓上的錯了，不是赤壁，是懸崖絕壁~！
7樓：文化傳承的源與流
我的才是最準確的翻譯：
1、東割膏腴之地，北收要害之郡。
——語出西漢賈誼《過秦論》。
向東割取肥沃的土地，向北佔領要害（地理位置重要的）的郡縣。
2、而相如廷吒之。
——語出西漢司馬遷《史記.廉頗藺相如列傳》。
而我在朝廷上（當面）斥責他。
附註：因為這是藺相如自己說的話，所以「相如」應該譯作自稱的「我」或者「我藺相如」，而不能直接譯作「藺相如」。
3、士大夫終不肯夜泊絕壁之下。
——語出北宋蘇軾《石鐘山記》。
（而）士大夫終究不肯（或：不願意，不能）在夜裡（親自到）絕壁之下（去考察石鐘山得名的原因）啊！
8樓：
1,向東割取肥沃的地盤，向北佔領要害的郡邑
2,然而藺相如在朝堂上大聲呵斥他
3,士大夫終究不願意在夜裡行船到赤壁之下
唐臨不揚僕過的古文和翻譯還有解釋，幫幫我吧
9樓：
唐臨對人寬容大度。有一次準備去弔喪，讓童僕回家去拿白衣服，童子拿錯了衣服，害怕得不敢進來。唐臨知道以後，讓人找來童子對他說：
"今天氣不順，不適合悲傷哭泣，我剛才讓你去拿白衣衫，就不要去了。"又曾經命人煮藥，那人煮壞了。唐臨暗地知道了原因，對他說：
"今天天氣陰暗不適合吃藥，應該把藥扔掉。"最後都沒有追究他的過失，他的寬恕待人達到了這種地步。
10樓：來自莽山直抒已見的于禁
阮瞻字千里。生性清心寡慾，內心充實。讀書不去刻意追求研討，只是默默地記住要領，遇到事理辯論，言辭雖然不足，但旨趣有餘。
很會彈琴，別人聽說他會彈琴，大都前來請他彈奏，阮瞻不論長幼貴賤，都為他們彈奏。他神情沖虛和淡，竟不知何人所在。他內兄潘岳每次讓他彈琴，都是日以繼夜，他都沒有怨怒之色。
由此認識他的人都稱讚他清靜淡泊，不能對他施加榮辱了。薦舉為灼然，拜見司徒王戎，王戎問他：「聖人看重名教，老莊申明自然，他們的主旨有無異同？
」阮瞻回答說：「都不同。」王戎嘆息良久，便命令徵召他。
當時人稱他為「（憑著）三個字（的答案當上的）掾屬。」太尉王衍也很看重他。阮瞻曾與人同行，天氣炎熱渴得厲害，客舍有口井，眾人竟相前往飲水，阮瞻獨自慢吞吞地落在後面，等別人都喝罷了他才去喝，他謙讓不爭達到這種程度。
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楚國有個人過江，他的佩劍掉入了江中，他馬上在他的穿上刻上了記號，說 我得劍就是從這裡掉的 船聽了之後，他就在刻記號的地方下水去找劍。船已經離開了原來的位置，而劍卻並被有移動，像這樣找劍，不也是一件困惑的事情麼？用舊的辦法治國，就像這個故事一樣，時間已經變遷了，而仍然用舊的法治，豈不是很難麼？以此故法...