1樓：匿名使用者
佛前供器，藏文稱之為「八吉祥相」。由法luen、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、盤腸八件組成。每件供器含義不同：
輪代表佛說**圓轉，萬劫不息；螺代表菩薩果妙音吉祥；傘代表張弛自如，曲覆眾生；蓋代表遍覆三千，淨一切樂；花代表出五濁世無所染；罐代表福智圓滿，具完無漏；魚代表堅固活潑，能解壞劫；腸代表迴環貫徹，一切通明。因為八寶寓意吉祥，所以成為我國傳統工藝中的主要紋飾。
①法luen：含**圓輪萬劫不息之意。
②法螺：含妙音吉祥之意。
③寶傘；含張弛如傘蔭護眾生之 意。
④白蓋：含遍覆三千，淨一切事業之意。
⑤蓮花：含出於汙泥而不染之意。
⑥寶瓶：含福智圓滿，具定無漏之意。
⑦金魚：含堅固活潑，解脫壤卻之意。
⑧盤長：含迴環貫徹，一切通明之意。
2樓：匿名使用者
輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。
1、，即佛法的代稱。指佛法具有傳之久遠的法力，輾轉相傳弘揚光大。
2、螺為佛事活動使用的樂器之一，又稱梵貝。八吉祥組合，以法螺之形，象徵佛法所傳之法音，妙音吉祥響徹世間。
3、傘即寶傘，喻佛法運轉傳播張弛自如，貫通無礙。
4、蓋即白蓋，形容佛法如神聖的華蓋，遍覆三千大千世界，廣施慈悲，普惠眾生。
5、花為蓮華，曉喻佛法聖潔，如蓮之清新芳蕙，以沁心馨香，引導眾生脫離汙垢。
6、罐原為寶瓶，喻佛法深厚堅強，聚福智圓滿充足，如寶瓶般無散無漏。
7、魚，形以金魚，喻佛法具有無限生機，如魚游水中，自由自在。解脫劫難，遊刃自如。
8、長指盤長，又稱無窮盤、幸運結。喻佛法的強大生命力，如無窮盤結樣延綿往還，長承久傳，無盡無休。
佛教八寶是什麼物品/佛教八寶是什麼物品
3樓：aaa**王
八吉祥，又稱佛教八寶，象徵佛教威力的八種物象。由八種識智即眼、耳、鼻、
版音權、心、身、意、藏所感悟顯現。描繪成八種圖案紋飾。作為佛教藝術的裝飾。
清代乾隆時期又將這八種紋飾製成立體造型的陳設品。常與寺廟中供器一起陳放。八吉祥簡稱輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。
道教八寶是哪八樣，和佛教的八寶有什麼區別？
4樓：匿名使用者
我也不會形容，也不知什麼原因，怎麼會這樣認為？ 佛教不是邪教，是一種「精神教育」，右旋正輪。儒教不是正教，是一種「物質培養」，左旋逆輪。
道教是「兩者中和、互補協調、精進取捨」，以「十」字為中輪。人是以五穀來生存，孩子是用愛來培養。 「我看對面」是「卍」，「對面看我」是「卐」。
一個物象，一個妄象。「物中有妄」，此妄即**於「身」；「妄中有物」，此物**於「心」。「物是妄，妄是物」即為「十」，「念」即「濟命」與「救心」，「意」則「性命雙修」，「道」則「神物合有時，心合太極」。
5樓：匿名使用者
魚鼓，張果老所持寶物，「魚鼓頻敲有梵音」，能占卜人生； 寶劍，呂洞賓所持寶物，「劍現靈光魑魅驚」，可鎮邪驅魔； 笛子，韓湘子所持寶物，「紫簫吹度千波靜」，使萬物滋生； 荷花，何仙姑所持寶物，「手執荷花不染塵」，能修身養性； 葫蘆，李鐵柺所持寶物，「葫蘆豈只存五福」，可救濟眾生； 扇子，鍾離權所持寶物，「輕搖小扇樂陶然」，能起死回生； 玉板，曹國舅所持寶物，「玉板和聲萬籟清」，可靜化環境； 花籃，藍采和所持寶物，「花籃內蓄無凡品」，能廣通神明。 佛八寶分別為寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、法螺、吉祥結、寶幢、法____輪 http://baike.
記得采納啊
6樓：鮮眼
法螺、法 輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤長，為八吉祥，又稱佛八寶。佛八寶。 民 間八 寶八寶指 和合、玉魚、鼓板、磐、龍門、靈芝、鬆、鶴 道 家八寶葫蘆 劍扇魚 鼓笛 陰陽板 花籃 荷花
暗八仙與佛教八寶各自的含義和特點
7樓：匿名使用者
暗八仙是中國道教中八仙各自手持器物，分別是曹國舅的玉板，漢鍾離的芭蕉扇，張果老的漁鼓，韓湘子的笛子，呂洞賓的寶劍，鐵柺李的葫蘆，何仙姑的荷花和藍采和的竹籃，這八件法寶分別代表了男女老少富貴貧賤。而佛教八寶也叫八吉祥，分別是輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長，全稱就是**，左旋白海螺，寶傘，寶蓋，蓮花，寶瓶，雙魚，盤長（也就是我們總看見的幸運結），這八種寶物分別寓意永久傳承不退轉，佛法妙音傳世間，佛法張弛無礙收放自如，佛法神聖遍覆大千世界，佛法聖潔，佛法無漏，佛法自在和佛法無盡無休。暗八仙因為是以八仙手持八種法寶來指代八仙，所以加一暗字，佛教八寶則是由人體八種識智來化現，也是佛祖身體八種吉祥化現，各有其獨特的含義。
8樓：魯北野叟
你好。暗八仙——是借八仙手中的所執寶物來寓示八仙。
葫蘆——鐵柺李
寶劍——呂洞賓
笏板——曹國舅
蕭——韓湘子
還魂扇——漢鍾離
花籃——藍采和
魚鼓——張果老
荷花——何仙姑
這是道教的神仙。
佛教八寶，又叫八吉祥。
相傳釋迦牟尼誕生時，天上獻上種種供品，此八吉祥即是天人所供。八吉祥即：寶瓶、寶蓋、雙魚、蓮花、白螺、吉祥結、尊勝幢、**、，傳說以此代表了佛陀身上的8個部位。
也就是佛陀的頸、佛頂、佛眼、佛舌、佛三道、佛心、佛陀之無上正等覺及佛手。
佛教八寶有哪八寶？
9樓：匿名使用者
佛前供器，藏文稱之為「八吉祥相」。由法luen、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶罐、金魚、盤腸八件組成。每件供器含義不同：
輪代表佛說**圓轉，萬劫不息；螺代表菩薩果妙音吉祥；傘代表張弛自如，曲覆眾生；蓋代表遍覆三千，淨一切樂；花代表出五濁世無所染；罐代表福智圓滿，具完無漏；魚代表堅固活潑，能解壞劫；腸代表迴環貫徹，一切通明。因為八寶寓意吉祥，所以成為我國傳統工藝中的主要紋飾。
①法luen：含**圓輪萬劫不息之意。
②法螺：含妙音吉祥之意。
③寶傘；含張弛如傘蔭護眾生之 意。
④白蓋：含遍覆三千，淨一切事業之意。
⑤蓮花：含出於汙泥而不染之意。
⑥寶瓶：含福智圓滿，具定無漏之意。
⑦金魚：含堅固活潑，解脫壤卻之意。
⑧盤長：含迴環貫徹，一切通明之意。
10樓：匿名使用者
吉祥八寶即八吉祥，又稱八瑞吉祥，八寶吉祥，藏語稱「扎西達傑」，是藏族繪畫裡最常見而又賦予深刻內涵的一種組合式繪畫精品。大多數以壁畫的形式出現，也有雕刻和塑造的立體形，這八種吉祥物的標誌與佛陀或佛法息息相關。其圖案在各種藏族生活用品、服裝飾品中非常常見，有的護身符就是以這八種圖案製作的。
主要包括： 1.寶傘：
梵語稱「chattra」，藏語音「rinchen dug」，象徵佛陀教誨的權威。
古印度時，貴族、皇室成員出行時，以傘蔽陽，後演化為儀仗器具，寓意為至上權威。佛教以傘象徵遮蔽魔障，守護佛法。藏傳佛教亦認為，寶傘象徵著佛陀教誨的權威。
2.寶魚：梵語稱「survana matsya」，藏語音「sergyi nya」，象徵自在與解脫，也象徵慧眼。
魚行水中，暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁達得解脫的修行者。藏傳佛教中，常以雌雄一對金魚象徵解脫的境地，又象徵著復甦、永生、再生等意。
3.寶瓶：梵語稱「kalasha」，藏語音「terchen-pahi bumpa」，象徵阿彌陀佛也象徵靈魂永生。
藏傳佛教寺院中的瓶內裝淨水（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。即象徵著吉祥、清淨和財運，又象徵著俱寶無漏、福智園滿、永生不死。
4.蓮花：梵語稱「padma」，藏語音「padma zangpo」，象徵出汙泥不染的品質及修成正果。
蓮花出汙泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花象徵著最終的目標，即修成正果。
5.白海螺：梵語稱「shankha」，藏語音「dungkar yakhyil」，象徵佛法音聞四方。
佛經載，釋迦牟尼說法時聲震四方，如海螺之音。故今法會之際常吹鳴海螺。在**，以右旋白海螺最受尊崇，被視為名聲遠揚三千世界之象徵，也即象徵著達摩迴盪不息的聲音。
6.吉祥結：梵語稱「shrivatsa」，藏語音「palgyi behu」，象徵著代表有關宇宙的所有理論和哲學的《梵網經》，它象徵著，如果跟隨佛陀棗達摩之網，就能從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟寶珠。
吉祥結較為原初的意義象徵愛情和獻身。按佛教的解釋，吉祥結還象徵著如若跟隨佛陀，就有能力從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟珍寶。
7.勝利幢：梵語稱「dhvaja」，藏語音「choggi gyaltshan」，象徵著修成正果的勝利。
勝利幢為古印度時的一種軍旗。佛教用幢寓意煩惱孽根得以解脫，覺悟得正果。藏傳更用其比喻十一種煩惱對治力，即戒、定、慧、解脫、大悲、空無相無願、方便、無我、悟緣起、離偏見、受佛之加持得自心自情清淨。
8.金法圓輪：梵語稱「chakra」，藏語音「sergyi khorlo」，象徵佛陀教義的傳播。
古印度時，輪是一種殺傷力強大的**。後為佛教借用，象徵佛法象圓輪一樣旋轉不停，永不停息。
在藏族人生活種，居家裝飾有許多精美的圖案。
佛教中的 五貢 七珍 八寶分別指什麼？
11樓：匿名使用者
你應該打錯字了五貢是清代科舉制度中對五類貢
生的總稱。佛教的話，應該是叫「五供」。
五供：由香爐一隻、燭臺與花觚各一對，五件器皿成一套，合稱五供
七珍：金輪寶、主藏寶、大臣寶、玉女寶、白象寶、勝馬寶、將軍寶七種。
八寶：**、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶（罐）、金魚（雙魚）、盤長（吉祥結）。
五供是中國民間祭祀用盛供品的五件器皿。又稱泰山五供、佛前五供。由香爐一隻、燭臺與花觚各一對，五件器皿成一套，合稱五供。
擺放於宗祠廟宇，祭奠先祖（或信徒供奉神、佛）用來安放香、花、燈、水、果等供品。玉石、銅、錫、瓷、琺琅等各種材質的五供均可見到，大多工藝考究、造型古樸。
道教中，也將五供稱為五獻。在拜表、鍊度、施食等儀式中都有五供一節。其法乃是將五種獻祭品，即香、花、燈、水、果獻於神壇之上，道士稱：
五獻皆圓滿，奉上眾真前，志在求懺悔，亡者早**。
「佛教七珍」又稱佛教七寶，即七種珍奇寶物。佛教的七珍在《翻譯名義集》卷三雲：「佛教七寶凡有二種，一者七種珍寶，二者七種王寶。
」王寶為另一種涵意的七珍，是轉輪聖王擁有的七珍，它們是：金輪寶、主藏寶、大臣寶、玉女寶、白象寶、勝馬寶、將軍寶七種。
「佛教八寶」亦稱「吉祥八寶」或「八吉祥」或「八瑞相」等，即「輪螺傘蓋花罐魚長」，來就是**、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶（罐）、金魚（雙魚）、盤長（吉祥結）。
1、佛輪象徵著佛法流傳已久，代代相傳。
2、海螺象徵著佛法，佛法的美妙聲音是吉祥的。
3、這把傘象徵著佛法的運動和傳播，張弛自如，貫通無礙，曲覆眾生;
4、白色的蓋子象徵著佛法，像一個神聖的華蓋，遍覆三千大千世界，廣施慈悲，淨一切業，普惠眾生。
5、蓮花象徵著佛教的神聖，如蓮花的清香，引導著眾生去塵、去世、去汙;
6、作為佛教的象徵，它是深沉而強大的，聚福智圓滿充足，如寶瓶般無散無漏。
7、金魚(雙魚)象徵著佛教的無限生命力，如魚游水中，自由自在，解脫劫難，遊刃自如。
8、長盤象徵著佛法的強大生命力，如無盡的輪迴，長承久傳，無盡無休，一切通明。
上述八寶各有圖案，既可單獨成形，也可堆成一個整體圖案，這種整體圖案在藏語中稱「達傑朋蘇」，意為吉祥八圖寶瓶狀。
五件器皿
五供由鼎一隻、燭臺一對、花觚一對組成。道教對這五種供品，各有專門的解釋：香 《要修科儀戒律鈔》引《登真隱訣》稱：
「香者，天真用茲以通感；地祇緣斯以達言，是以祈念存注，必燒之於左右，特以此煙能照玄達意。」①意思是香可上達於三境十天，下徹於九幽五道。王重陽《詠燒香》詩云：
「身是香爐，心是香子，香菸一性分明是。依時焚爇透崑崙，緣空香嫋透祥瑞。 上徹雲霄，高分真異，成雯作蓋包玄旨 金花院裡得逍遙，玉皇幾畔常參侍。
材質分類
玉石、銅、錫、瓷、琺琅等各種材質的五供均可見到。
五供按照材質分為三種，一種為石五供，設於陵園明樓前，由香爐
一、燭臺
二、花瓶二組成。 另一種為青色琉璃五供，置於正殿中，為殿內陳設品，如思陵。再一種為黃色琉璃五供，置於地下宮殿中殿，為地宮陳設品，如定陵。
其中錫材質五供為目前唯一收入非物質文化遺產並還有在製作的工藝。銅質五供和玉質都是參考其他非外形組合而成。
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